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Un moine particulier :
le père abbé |
La Règle de saint Benoît organise et oriente les principales
tâches de notre vie de moines que sont la prière, la lecture et le travail. Saint Benoît
désire qu'elle soit soumise à un travail de discernement, particulièrement
confié à l'un des membres de la communauté:
le Père Abbé.
Ce frère parmi ses frères est aussi considéré comme leur Père, participant de l'Esprit de Jésus, le Fils qui révèle Le Père. Élu parmi ses frères pour ses qualités et dons appropriés il accompagne
chacun mais les rassemble tous dans leur marche vers Dieu. Cette Règle
demande au Père Abbé une application et une écoute individualisées pour
encourager, corriger, confirmer chaque membre dans sa recherche personnelle
en faisant face à toute situation et en orientant la vie communautaire
dans le sens de l'Évangile. Tâche fort délicate et difficile pour celui
à qui saint Benoît répète fréquemment, gravement, sa Règle où l'exigence évangélique convertit tout exercice d'autorité, si propice à la domination
d'autrui.
Le Père Abbé est l'heureux témoin des merveilles de
l'Amour de Dieu à l'oeuvre dans les coeurs et entre les frères. Saint
Benoît le décrit avant tout miséricordieux, " aimant les frères, haïssant
les vices... ... se souvenant sans cesse de sa propre fragilité ". C'est
que la véritable expérience de la rencontre de Dieu est celle de Sa
Force d'Amour se déployant dans la faiblesse de l'homme peinant à aimer
vraiment. Autrement dit, l'humilité est le véritable humus pour développer
la vie d'amour de Dieu et du prochain. Le Père Abbé doit donc aider
ses Frères à marcher sur ce chemin d'humilité, les éclairer sur eux-mêmes
à séparer le bon grain de l'ivraie, discerner les forces des faiblesses,
accepter leurs limites et faire fructifier leurs talents. De tout temps,
dès ses origines, au IVe siècle, le monachisme chrétien a été voulu
comme un projet et une expérience de confrontation de l'homme avec la
division qui l'habite et l'opposition qu'elle entraîne avec ses semblables.
Dans sa Règle, saint Benoît ne cache pas, tout au contraire, la nécessité
de mener ce combat. Dès le début, au Prologue, il demande de ne pas
cacher au candidat " les choses dures et âpres par lesquelles on va
à Dieu ". Les candidats à la vie monastique sont confiés à un frère,
appelé Maître des Novices. Il est chargé de les accompagner dans leurs
premiers pas sur ce nouveau chemin de vie.
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Avec eux il évalue, ainsi que le Père Abbé et la communauté,
leurs possibilités humaines et spirituelles de mener un tel combat.
Celui-ci vise en fait à la dilatation du coeur, désencombré de lui-même,
ouvert au dynamisme de l'Amour de Dieu. Au fond, c'est le combat pour
la vie véritable, celle de l'amour humble, fort et merveilleux dans
ses fruits exquis. Car il s'agit bien de porter du fruit. Certes, la
vie monastique présente des risques: aridité, dessèchement, arrêt du
mouvement de la vie profonde, de la joie du don, du courage de la persévérance.
Mais elle se doit d'être féconde tant pour chaque moine que pour l'ensemble
de la communauté. L'avancée dans cette réconciliation avec soi-même
est le signe de la rencontre avec Dieu. |
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