Abbaye Sainte-Marie-du-Désert

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                                                           Son histoireLa visiter - La vie monastique - Bhx M-J CASSANT
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 les Offices, l'Eucharistie

 

Le Christ prie avec eux et en eux, selon la longue tradition de prière du peuple d'Israël dont il est issu. Les moines Le prient comme Tête de l'Église, dont les prières anciennes et nouvelles inspirent la leur. Les psaumes, prières typiques d'Israël, constituent la part la plus abondante de la prière des moines. Ces prières poétiques expriment toute la gamme des sentiments humains, des plus archaïques comme le désir de vengeance, aux plus affinés comme le désir de voir Dieu, des plus révoltés aux plus confiants. Louanges, cris, supplications, lamentations, accusations, questions se succèdent, toujours ouverts à la force de l'Espérance.

C'est elle, l'Espérance, en effet, qui soutient la marche de l'homme, fragile, éprouvée et orientée par le mystérieux appel de Dieu à vivre vraiment en alliance avec Lui. Cette fréquente psalmodie est accompagnée de la proclamation et de l'écoute de la Parole de Dieu, qui a parlé à maintes reprises et de diverses manières par Ses prophètes, par Son Fils fait homme né de la Vierge Marie. A chacune des heures de prière de la communauté à l'église, les moines cisterciens La prient comme Celle qui a cheminé aussi dans la Foi et l'Espérance et comme leur Mère attentive à les accompagner pour qu'ils gardent leur coeur tourné vers Son Fils Jésus. Ce rythme quotidien de prière connaît un moment particulier, celui de la célébration de l'Eucharistie partagée chaque dimanche avec de nombreux proches de l'Abbaye.

Pour nourrir la Foi, l'Espérance et l'Amour, Jésus Se donne encore aujourd'hui réellement dans ce geste qu'il a confié à Ses disciples juste avant d'entrer dans Sa Passion: " Faites cela en mémoire de moi ". En communiant à ce geste qui réalise le propre Don de Jésus, dans Sa vie, Sa mort et Sa résurrection, nous rendons grâce à Son Père et Notre Père en devenant des hommes vraiment donnés, des frères vraiment vivants. Le moine est homme de louange, d'action de grâce, célébrant, chantant les Merveilles de l'Amour du Père, dont la plus excellente est la venue de Son Fils en notre condition qu'il a vécue en toutes choses, excepté le péché. Moines chrétiens nous sommes attachés à cette humanité du propre Fils de Dieu "vrai homme et vrai Dieu ".

Nous désirons, nous aussi, dans cette école qu'est le monastère devenir des hommes libres et vrais, à Sa ressemblance. La vérité de l'homme est dans l'Amour du Père tel que Jésus nous le révèle en Lui-même et qu'il nous communique par Son Esprit. C'est l'Amour divin qui est la Clef du mystère de notre vie monastique. Amour dont nous ne sommes ni l'origine ni le terme mais dont le dynamisme nous séduit et nous conduit sur le chemin toujours à découvrir de notre coeur promis à Son Infini. Aimer, c'est contempler non seulement pendant les heures de prière communautaire à l'église, mais également pendant les heures de lecture au scriptorium durant lesquelles le moine ouvre à l'Esprit de Vérité ses facultés pour qu'il les oriente vers Jésus. C'est Lui qui révèle la vraie Face de Dieu et le vrai visage de l'homme dans Son propre Visage de Fils de Dieu fait homme. Des moments précis sont consacrés à ce que nous appelons la lectio divina, cette lecture éclairée par la Foi qui nourrit le désir de connaître Dieu pour L'aimer toujours mieux. Notre contemplation s'accomplit également dans des moments de prière personnelle solitaire. Notre vie personnelle est à la fois communautaire et solitaire. Pour favoriser ces deux dimensions, nous cultivons le silence, soit par une absence formelle de parole, soit par un souci de sobriété et de qualité dans les paroles échangées.

Aujourd'hui, nous avons confié l'exploitation de notre patrimoine foncier à des fermiers voisins. Depuis 1994, nous collaborons avec les bénédictines de Chantelle pour l'élaboration et la distribution des produits d'hygiènes.

 

 

Le travail est un élément très important de notre vie de moines. Par tradition, les cisterciens sont des agriculteurs. D'autres activités visent également à procurer l'argent nécessaire à une saine économie de subsistance et de partage entre les membres de la communauté. L'aide à différentes formes de détresses extérieures est également prévue dans notre budget.

Nous veillons à accomplir nos diverses tâches dans un climat de silence. Sans exclure toute parole, il la limite. Ce silence est toujours au service d'une vie attentive, il favorise une vraie présence à ce que nous faisons et à ceux avec lesquels nous devons accomplir ces diverses tâches. Nécessaires pour notre vie en communauté sont les tâches plus domestiques telles que celles de la cuisine, de la blanchisserie, de la lingerie, du ménage. Nous y investissons une grande part de notre budget ainsi que dans l'entretien des divers bâtiments.

Travailler ensemble ou seul requiert une désappropriation personnelle dans le service de la communauté, un sens de responsabilité et de solidarité. Tous ces efforts dans le travail sont ouverts à la simple joie du travail bien fait, à notre épanouissement. Notre dépouillement volontaire entraîne le renoncement à toute propriété personnelle que pourrait apporter le fruit de notre travail. Il se manifeste également par l'utilisation sobre de tout bien communautaire. C'est aussi une manifestation d'obéissance qui nous oblige à ne pas choisir nos tâches, pour les recevoir du Père Abbé ou de tout autre responsable désigné.

 

 

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